Proyecto de investigación: Silvana Mandolessi
La figura del desaparecido en la narrativa argentina contemporánea (1995 – 2010)
Este proyecto se propone analizar un corpus de novelas argentinas publicadas a partir de 1995, centrándose en la figura/personaje del desaparecido. La figura del desaparecido ha adquirido el estatuto de símbolo de la dictadura argentina, ya que en esta figura convergen tanto los procedimientos represivos del terrorismo de Estado como los reclamos de justicia a partir del retorno de la democracia. El estatuto ambivalente de los desaparecidos — entre la vida y la muerte, la ausencia y la presencia, la ignorancia y el saber — los sitúa como punto central del conflicto en la elaboración de la memoria histórica. Además, la figura del desaparecido, lejos de tener un significado estable, evoluciona históricamente, constituyéndose así en un elemento privilegiado para observar los cambios producidos en el discurso social.
La pregunta central del proyecto es la siguiente: ¿de qué manera es representada la figura del desaparecido en las novelas del corpus? Esta pregunta de investigación se desdobla en preguntas específicas, de acuerdo a las diferentes novelas estudiadas: ¿El desaparecido se representa como una figura individual o como una figura colectiva? ¿La narración se aboca a encontrar un cuerpo o a reconstruir una vida? ¿Cómo se resuelve esa búsqueda? ¿Qué significa la resolución del conflicto narrativo como correlato de la resolución del conflicto histórico?
Los textos serán analizados en su relación dialéctica con el contexto de enunciación: ¿qué sentidos adquiere el término “desaparecido” en otros discursos sociales: jurídicos, periodísticos, políticos, etc)? ¿Cómo interactúan estos sentidos con/en el discurso literario? Siguiendo la hipótesis del proyecto marco, nos interesa indagar la relación entre la aparición de esta figura y las estrategias de representación ligadas a lo fantástico. Proponemos como enfoque complementario para abordar la temática el concepto de lo abyecto (Kristeva Pouvoirs de l’horreur. Essai sur l’abjection, 1980). Kristeva define lo abyecto como una figura ambigua y limítrofe que perturba la identidad, el sistema, el orden, y considera al cadáver como el símbolo por antonomasia de la abyección. El significado del desaparecido, que es y no es, al mismo tiempo, un cadáver, podría ser analizado fructíferamente como lo abyecto político de la cultura argentina.